Dentro del CICLO BICENTENARIO, la UNIDAD DE LA AMERICA DEL SUR, se enmarca dentro del pensamiento de Simón Bolívar, y todos los próceres de nuestra independencia, es fundamental, profundizar en el conocimiento del pensamiento Bolivariano, sus documentos deben ser fuente de permanente reflexión, para los Venezolanos, venezolanas y latinoamericanos, como uno de los próceres y Libertadores de ésta región. Su vigencia es indiscutible. La creación del la Comunidad de Estados latinoamericanos y Caribeños (CELAC), ratifica el pensamiento del grande hombre.
El pensamiento de El Libertador está plenamente vigente, sus posturas políticas, geoestratégicas, de intelectual comprometido, de militar formado para la grandeza, para la libertad y en contra de la opresión, de lealtad con las ideas y propósitos de unión y emancipación. En el presente siglo XXI, la Unión Latinoamericana y Caribeña es la única garantía de permanecer y profundizar la libertad de nuestros pueblos, frente al neoliberalismo, el imperio, la imposición cultural, económica y financiera. La creación de la COMUNIDAD DE ESTADOS LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS, es una necesidad histórica.
EJE DE PENSAMIENTO LIBERTARIO Y DE UNIÓN DE SIMÓN BOLIVAR.
La mayor manifestación de amor por la libertad, la expresó Simón Bolívar al buscar la liberación no sólo de la actual Venezuela del yugo Español, sino que siempre tuvo una visión internacionalista e integradora del Nuevo Mundo, Por su claridad estratégica crea la Gran Colombia, hecha realidad por Simón Bolívar con la unión de Venezuela, la Nueva Granada (hoy llamada Colombia) y Ecuador. Lucho Bolívar y logró la creación de Bolivia, la liberación del Perú y lo que hoy es Panamá que era territorio de Colombia en aquel momento histórico. Francisco de Miranda habló de la América del sur y la llamó Colombeia, desde el Río Misisipi hasta el Cabo de hornos. José Martí habló de Nuestra América. El 14 de Diciembre de 1819 es cuando se crea la Gran Colombia. Y esta creación la hace Bolívar, en aras de garantizar la libertad de los pueblos, la soberanía y su permanencia en el tiempo. Su pensamiento es más actual hoy, cuando todo le ha dado la razón, en el deseo de Unidad que tenía el Libertador de la América del Sur, así se expresaba:
Señores del Cuerpo Legislativo:
Al entrar en este augusto recinto, mi primer sentimiento es de gratitud por el honor infinito que se ha dignado dispensarme el Congreso permitiéndome volver a ocupar esta silla, que no ha un año cedí al presidente de los representantes del pueblo.
Cuando inmerecidamente y contra mis más fuertes sentimientos, fui encargado del poder ejecutivo, al principio de este año, representé al cuerpo soberano que mi profesión, mi carácter y mis talentos eran incompatibles con las funciones de magistrado; así, desprendido de estos deberes dejé su cumplimiento al Vicepresidente, y únicamente tomé sobre mí el encargo de dirigir la guerra. Marché luego al ejército de Occidente, a cuyo frente se hallaba el general Morillo con fuerzas superiores. Nada habría sido más aventurado que dar una batalla en circunstancias en que la capital de Caracas debía ser ocupada por las tropas expedicionarias últimamente venidas de Europa, y en momentos en que esperábamos nuevos auxilios. El general Morillo, al aproximarse el invierno, abandonó las llanuras del Apure, y juzgué que más ventajas produciría a la República la libertad de la Nueva Granada que completar la de Venezuela.
Sería demasiado prolijo detallar al Congreso los esfuerzos que tuvieron que hacer las tropas del ejército libertador para conseguir la empresa que nos propusimos. El invierno en llanuras anegadizas, las cimas heladas de los Andes, la súbita mutación de clima, un triple ejército aguerrido, y en posesión de las localidades más militares de la América meridional, y otros muchos obstáculos tuvimos que superar en Paya, Gámeza, Vargas, Boyacá y Popayán para libertar en menos de tres meses doce provincias de la Nueva Granada.
Yo recomiendo a la soberanía nacional el mérito de estos grandes servicios por parte de mis esforzados compañeros de armas, que con una constancia sin ejemplo padecieron privaciones mortales, y con un valor sin igual en los anales de Venezuela, vencieron y tomaron el ejército del Rey. Pero no es sólo al ejército libertador a quien debemos las ventajas adquiridas. El pueblo de la Nueva Granada se ha mostrado digno de ser libre. Su eficaz cooperación reparó nuestras pérdidas y aumentó nuestras fuerzas. El delirio que produce una pasión desenfrenada, es menos ardiente que el que ha sentido la Nueva Granada al recobrar su libertad.
Este pueblo generoso ha ofrecido todos sus bienes y todas sus vidas en las aras de la patria, ofrendas tanto más meritorias cuanto que son espontáneas. Sí, la unánime determinación de morir libres y de no vivir esclavos ha dado a la Nueva Granada un derecho a nuestra admiración y respeto. Su anhelo por la reunión de sus provincias a las provincias de Venezuela es también unánime. Los granadinos están íntimamente penetrados de la inmensa ventaja que resulta a uno y otro pueblo de la creación de una nueva República, compuesta de estas dos naciones. La reunión de la Nueva Granada y Venezuela es el objeto único que me he propuesto desde mis primeras armas: es el voto de los ciudadanos de ambos países y es la garantía de la libertad de la América del Sur.
¡Legisladores! El tiempo de dar una base fija y eterna a nuestra República ha llegado. A vuestra sabiduría pertenece decretar este grande acto social y establecer los principios del pacto sobre los cuales va a fundarse esta vasta República. Proclamadla a la faz del mundo y mis servicios quedarán recompensados. SIMÓN BOLÍVAR”
OTRA CITA SOBRE LA CREACIÓN DE LA GRAN COLOMBIA:
La Gran Colombia, sin duda que causaba preocupación en los Estados Unidos por la importancia estratégica, militar, geopolítica, de un extenso territorio y población, que le haría contrapeso a las concepciones hegemónicas que ya se anunciaban en la doctrina política y militar del naciente imperio del norte y de la Europa. Lo avizora Bolívar al señalar que: “... las potencias extranjeras...os respetaran por vuestras armas vencedoras.”, esto lo señala el 8 de Marzo de 1820, en la proclamación de la Gran Colombia, a la que luego se incorporaría Ecuador. Esta unión sin duda que garantizaba la libertad, la emancipación, la creación de una región, no dependiente de potencias extranjeras, garantías de desarrollo para sus pueblos.
“SIMÓN BOLÍVAR,
Libertador y Presidente de Colombia, General en Jefe de sus Ejércitos, etc., etc., etc.
¡Colombianos!
¡La república de Colombia, proclamada por el Congreso General, y sancionada por los pueblos libres de Cundinamarca y Venezuela, es el sello de vuestra independencia, de vuestra prosperidad, de vuestra gloria nacional!
Las potencias extranjeras al presentaros constituidos sobre bases sólidas y permanentes de extensión, populación y riqueza, os reconocerán como Nación y os respetarán por vuestras armas vencedoras: os estimarán por la justicia de vuestra causa y os admirarán por vuestra consagración a la patria. España misma, al veros montados sobre las inmensas ruinas que ella ha aglomerado en el ámbito de Colombia, conocerá que sois hombres capaces de gozar de vuestros derechos y de la eminente dignidad a que son destinados todos los mortales por la intención de la naturaleza. Sí, la España agotada en recursos, y en paciencia, abandonará nuestra patria al curso de su destino, recobrará la paz de que ha menester para no sucumbir y nosotros recobraremos el honor de no ser españoles.
¡Colombianos! Los crepúsculos del día de paz iluminan ya la esfera de Colombia. Yo contemplo con un gozo inefable este glorioso período en que van a separarse las sombras de la opresión de los resplandores de la libertad. Tan majestuoso espectáculo me asombra y encanta; con anticipación me lisonjeo de vuestra colocación política en la faz del Universo, de la igualdad de la naturaleza, de los honores de la virtud, de los premios del mérito, de la fortuna, del saber y de la gloria de ser hombres. Vuestra suerte va a cambiar; a las cadenas, a las tinieblas, a la ignorancia, a las miserias, van a suceder los sublimes dones de la Providencia Divina, la libertad, la luz, el honor y la dicha.
¡Colombianos! Yo os lo prometo en nombre del Congreso: seréis regenerados: vuestras instituciones alcanzarán la perfección social, vuestros tributos abolidos, rotas vuestras trabas; vuestras virtudes serán vuestro patrimonio, y sólo el talento, el valor y la virtud serán coronados.
¡Cundinamarqueses! Quise ratificarme si deseabais aún ser colombianos: me respondisteis que sí, y os llamo colombianos! ¡Venezolanos! Siempre habéis mostrado el vivo interés de pertenecer a la gran República de Colombia y ya vuestros votos se han cumplido. La intención de mi vida ha sido una: la formación de la República libre e independiente de Colombia entre dos pueblos hermanos. Lo he alcanzado: ¡¡¡Viva el Dios de Colombia!!!
Cuartel General en la ciudad de Bogotá, 8 de marzo de 1820. 10º “
Hagamos realidad hoy, el pensamiento Bolivariano, Martiano y de todos los próceres latinoamericanos. De los pueblos hermanados por una historia, un presente y un futuro. La creación de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, es una necesidad histórica, que garantiza nuestra independencia, soberanía y libertad. Son 33 países que se unen sin EEUU ni Canadá, y sólo falta incorporar a Puerto Rico.
domingo, 25 de diciembre de 2011
lunes, 5 de diciembre de 2011
GPP Temas para él debate y la formación
MATERIAL ELABORADO POR LOS COLECTIVOS DEL GRAN POLO PATRIÓTICO DEL SUR DEL LAGO.
ASAMBLEAS PATRIOTICAS POPULARES:
Temas para el debate y la formación:
1.- Pensamiento pedagógico liberador y emancipador. Educación, cultura, deporte y
recreación.
2.- El Materialismo histórico y el Materialismo dialéctico. Desde Carlos Marx
al pensamiento latinoamericano y Caribeño.
3.- Del estado capitalista al Estado y sociedad socialista y popular.
4.- Las Misiones como proceso de transformación social y empoderamiento popular.
5.-Construcción de la Nueva arquitectura económica socialista desde el Estado y
el Poder Popular.
6.- Nueva relación entre el hombre, la mujer, la naturaleza y los animales.
7.- Poder constituyente, Constitución y Leyes del Poder Popular para la nueva sociedad.
8.- Revolución moral y ética desde Venezuela, Latinoamérica y el Caribe para el mundo.
9.- La salud y la medicina como No Mercancía.
10.-La riqueza petrolera, minerales estratégicos y la soberanía nacional.
11.- Geoestratégica popular nacional e internacional, latinoamericana y Caribeña, frente al
Imperialismo.
12.- El latifundio, los campesinos y la soberanía alimentaria.
13.- El control obrero de las fábricas, los consejos de trabajadores y la
dirección política-administrativa de la economía y del Estado Socialista.
14.- El poder popular de las Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas, dentro del contexto del
poder cívico- militar en acción, movilización, integración, defensa de la soberanía y la
integridad territorial, articulados con el pueblo, en el accionar diario del estado,
gobierno y comunidades.
15.- Los pueblos originarios, sus saberes y conocimientos ancestrales para la construcción
De la sociedad socialista.
16.- La comuna, los consejos comunales y el Poder popular, semilla y construcción del
la sociedad socialista desde el pueblo.
17.- La mujer constructora del poder popular y del socialismo. Igualdad de género.
18.- La juventud y la nueva sociedad socialista.
19.- Organización del Gran Polo Patriótico, para el triunfo del Presidente Hugo Chávez el 7 de Octubre del 2012.
ASAMBLEAS PATRIOTICAS POPULARES:
Temas para el debate y la formación:
1.- Pensamiento pedagógico liberador y emancipador. Educación, cultura, deporte y
recreación.
2.- El Materialismo histórico y el Materialismo dialéctico. Desde Carlos Marx
al pensamiento latinoamericano y Caribeño.
3.- Del estado capitalista al Estado y sociedad socialista y popular.
4.- Las Misiones como proceso de transformación social y empoderamiento popular.
5.-Construcción de la Nueva arquitectura económica socialista desde el Estado y
el Poder Popular.
6.- Nueva relación entre el hombre, la mujer, la naturaleza y los animales.
7.- Poder constituyente, Constitución y Leyes del Poder Popular para la nueva sociedad.
8.- Revolución moral y ética desde Venezuela, Latinoamérica y el Caribe para el mundo.
9.- La salud y la medicina como No Mercancía.
10.-La riqueza petrolera, minerales estratégicos y la soberanía nacional.
11.- Geoestratégica popular nacional e internacional, latinoamericana y Caribeña, frente al
Imperialismo.
12.- El latifundio, los campesinos y la soberanía alimentaria.
13.- El control obrero de las fábricas, los consejos de trabajadores y la
dirección política-administrativa de la economía y del Estado Socialista.
14.- El poder popular de las Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas, dentro del contexto del
poder cívico- militar en acción, movilización, integración, defensa de la soberanía y la
integridad territorial, articulados con el pueblo, en el accionar diario del estado,
gobierno y comunidades.
15.- Los pueblos originarios, sus saberes y conocimientos ancestrales para la construcción
De la sociedad socialista.
16.- La comuna, los consejos comunales y el Poder popular, semilla y construcción del
la sociedad socialista desde el pueblo.
17.- La mujer constructora del poder popular y del socialismo. Igualdad de género.
18.- La juventud y la nueva sociedad socialista.
19.- Organización del Gran Polo Patriótico, para el triunfo del Presidente Hugo Chávez el 7 de Octubre del 2012.
miércoles, 26 de octubre de 2011
Socialdemocracia: Tesis política mundial fracasada
No es sólo el neoliberalismo, el que está fracasando en Europa y en EEUU, como concepción económica, sino también la socialdemocracia como instrumento político-ideológico, como aparato organizador de las masas.
La socialdemocracia, según la Fundación para la socialdemocracia en América: “es una doctrina y movimiento político surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien tiene su raíz en el marxismo clásico, se presenta como una propuesta teórica y práctica moderada.” “Es decir, que para los socialdemócratas la transición de la sociedad capitalista al socialismo se pretende a través de medios pacíficos -reformas graduales dentro del sistema- y no de medidas violentas como la revolución con miras a destruir el capitalismo como modo de producción.” (Negritas nuestras)
Es decir que los socialdemócratas creen que el capitalismo y su modo de producción, explotadora, de destrucción de la naturaleza, puede mantenerse como sistema con relaciones de producción deshumanizantes. Desde la Tercera Internacional, alegan los teóricos de la socialdemocracia mundial, que mediante REFORMAS graduales, se logrará la transición del capitalismo al socialismo, lo cual está suficientemente demostrado en el siglo XIX y XX, que es falso. Pero esto es una simple máscara teórica, que oculta su defensa y apego al sistema.
Ninguna fuerza socialdemócrata, en el siglo XIX; XX y lo que va del XXI, ha logrado mediante reformas cambiar al capitalismo, muy por el contrario, lo que han hecho en su práctica política, es ayudar a fortalecerlo, han gobernado con los grupos económicos, de quienes reciben financiamiento y son sus voceros o brazos políticos, ante la sociedad. En esto momentos y hasta el 2020, veremos cómo la socialdemocracia, se derrumba en Europa y EEUU. Las reacciones por mantener el sistema van a ser, la producción de guerras de intervención, en los países que poseen materias primas de todo tipo, petróleo, agua, y tierras para la producción de alimentos que hasta ahora compran, pretendiendo destruir pueblos, saquear sus riquezas y apoderarse de ellas para el beneficio de las transnacionales y las corporaciones.
Quiénes son los socialdemócratas: En España, Partido socialista obrero Español (PSOE) y Partido Popular (PP). En Alemania: El Partido Socialdemócrata y el partido Social-Cristiano alemán. En EEUU, son socialdemócratas el partido Republicano y el Partido Demócrata.
En Venezuela: son socialdemócratas: Acción Democrática (AD), Copey, Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo (UNT Contigo), los cuales ya gobernaron durante los 40 años del Pacto de Punto Fijo. En este periodo desde 1959 a 1999, se produjeron desaparecidos (terrorismo de Estado), se privatizó la educación, la salud, se desmejoraron las condiciones de los trabajadores; en las universidades nacionales se diseñó una política de exclusión, hacia grandes sectores de la población; se produjo la masacre del Caracazo, el 70 % de la población se empobreció, haciendo que los niños de las familias más pobres comieran “perrarina” y se les diera agua de fideos a los niños, en sustitución de la leche.
Ahora la MUD, quienes ya gobernaron a Venezuela, pero que ahora se presentan o buscan presentarse como oposición al gobierno revolucionario, Bolivariano del Presidente Hugo Chávez, actúan como si ellos no fueran responsables de todo el deterioro que se produjo en Venezuela, durante las décadas de 1980 y 1990.
Por supuesto lo que está ocurriendo en el mundo europeo, con los acampados en España, las protestas en Grecia, la crisis económica de Europa, sumado a las protestas en Wall Street, Nueva York, San Francisco y que se extienden por todos los Estados Unidos, nos indica que el modelo socialdemócrata ha fracasado. No tienen respuesta para las masas, que cada día toman más conciencia y están informados.
En el caso venezolano, el gran reto de la revolución, es evitar caer en las prácticas reformistas y en el Capitalismo de Estado, modelo fracasado, lo cual es muy fácil, dado los elementos policlasistas que hasta ahora dirigen el proceso de transición al socialismo.
Las conductas de todo dirigente de una revolución o quien ocupe un cargo público, electo o designado, deben ser observadas, analizadas por los colectivos. Determinar si actúa como gatopardo, es decir aquellos que buscan cambiar algo para que todo siga igual. Los funcionarios públicos reformistas, pueden ubicarse, sobre todo cuando escuchamos sus discursos, sus conductas y cuando revisamos sus cuentas privadas o se investiga si tienen testaferros, también por su propia conducta reproductora del neoliberalismo desde sus cargos.
No puede haber revolución ni socialismo sin praxis transformadora, sin teoría socialista en ejecución, sin teoría económica, financiera, sustitutiva de la concepción mercantilista y capitalista de la actividad societal.
Hoy la socialdemocracia mundial, establece guerras preventivas, ataca a países, pueblos en nombre de la democracia que no practican en sus propios países. Se han convertido en fascistas, genocidas por acción u omisión, guerreristas, apoyados en grupos paramilitares. Bajan los impuestos a los ricos y se los suben a la clase media y sectores de trabajadores. Bajan los salarios de los obreros y trabajadores, aumentan la edad de la jubilación para los explotados y se otorgan grandes liquidaciones para los malos gerentes de empresas. Las deudas de los países Europeos y de EEUU son impagables, dentro del esquema de especulación y ganancia de los sectores privados minoritarios que son dueños de las deudas de los países. Esa deuda se pretende cobrar a los pueblos, habiendo servido para beneficio de las corporaciones y grupos privados.
El polo patriótico tiene grandes temas que discutir después del 7 de Octubre, con el triunfo del Presidente Chávez,
1) El Reformismo, freno al socialismo verdadero.
2) El Capitalismo de Estado vs Estado y Sociedad socialista.
3) La burocratización de los funcionarios públicos y cuadros políticos, cómo superarlo. 4) Diseño, Planificación y ejecución de políticas, programas y proyectos socialistas en lo económico, cultural, social, urbano, rural, legal.
alexanderalvaradocontreras@gmail.com
La socialdemocracia, según la Fundación para la socialdemocracia en América: “es una doctrina y movimiento político surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien tiene su raíz en el marxismo clásico, se presenta como una propuesta teórica y práctica moderada.” “Es decir, que para los socialdemócratas la transición de la sociedad capitalista al socialismo se pretende a través de medios pacíficos -reformas graduales dentro del sistema- y no de medidas violentas como la revolución con miras a destruir el capitalismo como modo de producción.” (Negritas nuestras)
Es decir que los socialdemócratas creen que el capitalismo y su modo de producción, explotadora, de destrucción de la naturaleza, puede mantenerse como sistema con relaciones de producción deshumanizantes. Desde la Tercera Internacional, alegan los teóricos de la socialdemocracia mundial, que mediante REFORMAS graduales, se logrará la transición del capitalismo al socialismo, lo cual está suficientemente demostrado en el siglo XIX y XX, que es falso. Pero esto es una simple máscara teórica, que oculta su defensa y apego al sistema.
Ninguna fuerza socialdemócrata, en el siglo XIX; XX y lo que va del XXI, ha logrado mediante reformas cambiar al capitalismo, muy por el contrario, lo que han hecho en su práctica política, es ayudar a fortalecerlo, han gobernado con los grupos económicos, de quienes reciben financiamiento y son sus voceros o brazos políticos, ante la sociedad. En esto momentos y hasta el 2020, veremos cómo la socialdemocracia, se derrumba en Europa y EEUU. Las reacciones por mantener el sistema van a ser, la producción de guerras de intervención, en los países que poseen materias primas de todo tipo, petróleo, agua, y tierras para la producción de alimentos que hasta ahora compran, pretendiendo destruir pueblos, saquear sus riquezas y apoderarse de ellas para el beneficio de las transnacionales y las corporaciones.
Quiénes son los socialdemócratas: En España, Partido socialista obrero Español (PSOE) y Partido Popular (PP). En Alemania: El Partido Socialdemócrata y el partido Social-Cristiano alemán. En EEUU, son socialdemócratas el partido Republicano y el Partido Demócrata.
En Venezuela: son socialdemócratas: Acción Democrática (AD), Copey, Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo (UNT Contigo), los cuales ya gobernaron durante los 40 años del Pacto de Punto Fijo. En este periodo desde 1959 a 1999, se produjeron desaparecidos (terrorismo de Estado), se privatizó la educación, la salud, se desmejoraron las condiciones de los trabajadores; en las universidades nacionales se diseñó una política de exclusión, hacia grandes sectores de la población; se produjo la masacre del Caracazo, el 70 % de la población se empobreció, haciendo que los niños de las familias más pobres comieran “perrarina” y se les diera agua de fideos a los niños, en sustitución de la leche.
Ahora la MUD, quienes ya gobernaron a Venezuela, pero que ahora se presentan o buscan presentarse como oposición al gobierno revolucionario, Bolivariano del Presidente Hugo Chávez, actúan como si ellos no fueran responsables de todo el deterioro que se produjo en Venezuela, durante las décadas de 1980 y 1990.
Por supuesto lo que está ocurriendo en el mundo europeo, con los acampados en España, las protestas en Grecia, la crisis económica de Europa, sumado a las protestas en Wall Street, Nueva York, San Francisco y que se extienden por todos los Estados Unidos, nos indica que el modelo socialdemócrata ha fracasado. No tienen respuesta para las masas, que cada día toman más conciencia y están informados.
En el caso venezolano, el gran reto de la revolución, es evitar caer en las prácticas reformistas y en el Capitalismo de Estado, modelo fracasado, lo cual es muy fácil, dado los elementos policlasistas que hasta ahora dirigen el proceso de transición al socialismo.
Las conductas de todo dirigente de una revolución o quien ocupe un cargo público, electo o designado, deben ser observadas, analizadas por los colectivos. Determinar si actúa como gatopardo, es decir aquellos que buscan cambiar algo para que todo siga igual. Los funcionarios públicos reformistas, pueden ubicarse, sobre todo cuando escuchamos sus discursos, sus conductas y cuando revisamos sus cuentas privadas o se investiga si tienen testaferros, también por su propia conducta reproductora del neoliberalismo desde sus cargos.
No puede haber revolución ni socialismo sin praxis transformadora, sin teoría socialista en ejecución, sin teoría económica, financiera, sustitutiva de la concepción mercantilista y capitalista de la actividad societal.
Hoy la socialdemocracia mundial, establece guerras preventivas, ataca a países, pueblos en nombre de la democracia que no practican en sus propios países. Se han convertido en fascistas, genocidas por acción u omisión, guerreristas, apoyados en grupos paramilitares. Bajan los impuestos a los ricos y se los suben a la clase media y sectores de trabajadores. Bajan los salarios de los obreros y trabajadores, aumentan la edad de la jubilación para los explotados y se otorgan grandes liquidaciones para los malos gerentes de empresas. Las deudas de los países Europeos y de EEUU son impagables, dentro del esquema de especulación y ganancia de los sectores privados minoritarios que son dueños de las deudas de los países. Esa deuda se pretende cobrar a los pueblos, habiendo servido para beneficio de las corporaciones y grupos privados.
El polo patriótico tiene grandes temas que discutir después del 7 de Octubre, con el triunfo del Presidente Chávez,
1) El Reformismo, freno al socialismo verdadero.
2) El Capitalismo de Estado vs Estado y Sociedad socialista.
3) La burocratización de los funcionarios públicos y cuadros políticos, cómo superarlo. 4) Diseño, Planificación y ejecución de políticas, programas y proyectos socialistas en lo económico, cultural, social, urbano, rural, legal.
alexanderalvaradocontreras@gmail.com
sábado, 16 de abril de 2011
El Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago
El Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago.
(Doctrina del Libertador)
El Vice Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Elías Jaua, por instrucciones del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció el Viernes 25 de Marzo del 2011, la creacion del Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago, conformado por 17 Municipios de los Estado Zulia, Mérida, Trujillo y Táchira.
PRIMERO
Que se define como Distrito Motor de desarrollo: según el reglamento de la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno ( LOCFG):
El distrito Motor de Desarrollo es: “…La unidad territorial decretada por el ejecutivo nacional que integra las ventajas comparativas de los diferentes ámbitos geográficos del territorio nacional, y que responde al modelo de desarrollo sustentable, endógeno y socialista para la creación, consolidación y fortalecimiento de la organización del Poder Popular, y de las cadenas productivas socialistas en un territorio delimitado, como fundamento de la estructura social y económica de la nación venezolana.
En ese sentido, los Distrito Motores de desarrollo son conforme a su características históricas, socio-económicas, culturales y a sus potencialidades productivas, donde se localizan esfuerzos institucionales, económicos, políticos y sociales, dirigidos a garantizar su desarrollo integral y sustentable”
1.- Características del Distrito Motor de Desarrollo:
A.- Unidad territorial. B.- Modelo de desarrollo sustentable. C.- Desarrollo endógeno. D.-Desarrollo socialista. E.- Consolidación, Fortalecimiento y articulación del Poder Popular. F.- Creación de las cadenas productivas socialistas. G.- Características históricas, socioeconómicas, culturales comunes. H.- Potencialidades productivas. I.- Transferencias de competencias J.- Existencia de un desequilibrio económico, social, cultural, educativo, productivo. K. Descentralización.
2.- Que acciones inmediatas produce la creación del Distrito Motor de Desarrollo.
Establece el artículo 2 de la Ley Orgánica del Consejo federal de Gobierno:
“El Consejo Federal de Gobierno, establecerá los lineamientos que orientarán los procesos de planificación y coordinación en la ordenación territorial y de transferencias de competencias y atribuciones de las entidades territoriales, hacia las organizaciones de base del poder popular.”
Se requiere entonces:
A.- Elaborar un Plan Integral del Sur del Lago, productivo, cultural, educativo, social, deportivo, organizacional, de la unidad territorial, que conforma el Distrito Motor. B.- El Consejo Federal de Gobierno Coordinará la ordenación territorial del Distrito Motor. C.- Se realizarán las transferencias de competencias y atribuciones de la entidad territorial y a las organizaciones de base del poder popular. D.- Elaborar las propuestas para corregir los desequilibrios humanos, económicos, productivos, Culturales y ecológicos.
SEGUNDO
Leyes que se articulan con la Ley y el reglamento del Consejo Federal de Gobierno:
1.- Ley del Poder Popular: Se articula con la creación del distrito Motor de Desarrollo, en forma transversal, por cuanto, conforme al artículo 17, es ámbito del Poder popular, la planificación de políticas públicas, en el marco de los lineamientos del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación, para el logro del desarrollo territorial equilibrado y la justa distribución de la riqueza También el artículo 18, fija las bases legales de la Economía Comunal, permitiendo a las comunidades organizadas la constitución de entidades económicos financieras y medios de producción, para la producción, distribución, intercambio, y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, desarrollados bajo forma de propiedad social comunal.
2.- Ley de Las Comunas: En su artículo 4 define al Distrito Motor de desarrollo como: “unidades territoriales decretadas por el Ejecutivo Nacional, que integra las ventajas comparativas de los diferentes espacios geográficos del territorio nacional y que responde al modelo de desarrollo sustentable, endógeno y socialista.”
3.- Ley Orgánica de Planificación Pública y Popular: En su artículo 3 establece que: “La planificación pública, popular y participativa como herramienta fundamental para la construcción de la nueva sociedad, se inspira en la doctrina del Libertador Simón Bolívar, y se rige por los principios y valores socialistas de: democracia participativa y protagónica, interés colectivo, honestidad, legalidad, rendición de cuentas, control social, transparencia, integralidad, perfectibilidad, eficacia, eficiencia y efectividad; equidad y justicia, igualdad social y de género, complementariedad, diversidad cultural, corresponsabilidad, cooperación, responsabilidad, deber social, sustentabilidad, defensa y protección ambiental, garantía de los derechos de la mujer, de los niños, niñas y adolescentes,, y toda persona en situación de vulnerabilidad; defensa de la integralidad territorial y de la soberanía nacional.
Consecuencialmente se requiere diseñar, elaborar colectivamente el Plan de Desarrollo agrícola, pecuario, pesquero, porcino, ecológico, de economía popular y socialista, cultural, educativa, de los pueblos originarios. Todo esto enmarcado en el principio de desarrollo del Buen Vivir para el Sur del Lago.
4.- Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal: Define el artículo 2 de dicha Ley que se define como Sistema Económico Comunal: “Conjunto de relaciones sociales de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, desarrolladas por las instancias del poder popular, el Poder Público, o por acuerdo entre ambos, a través de organizaciones socioproductivas bajo formas de propiedad social comunal.
Se debe constituir en el Sur del Lago, desde las comunas y consejos comunales, el Comité de Economía comunal, el Consejo de Economía Comunal, el plan de comercialización socialista, las redes socio- productivas, de la pesca, del plátano, de la parchita, de la lechosa entre otros rubros.
5.- Ley Orgánica de la Contraloría Social: El ejercicio de la contraloría social es permanente, de todos los ciudadanos y ciudadanas, establece el artículo 3 que: “El propósito fundamental del control social es la prevención y corrección de comportamientos, actitudes y acciones que sean contrarios a los intereses sociales y a la ética en el desempeño de las funciones públicas, así como en las actividades de producción, distribución, intercambio, comercialización, y suministro de bienes y servicios necesarios para la población, realizadas por el sector público o el sector privado
TERCERO
Doctrina del Libertador Simón Bolívar: Vigencia de su pensamiento en el desarrollo del Poder Popular y del Distrito Motor de Desarrollo.
Nuestro libertador Simón Bolívar, fue un adelantado a su tiempo, le tocó vivir y luchar en contra de las ideas políticas, educativas, militares, naturales de su propio espacio y entorno. De no haberlo hecho así, hubiera sido un conformista, un conservador del status de colonia, que le fue asignada a Venezuela y los países de Sur América, por el imperio Español, Portugal, Inglaterra y Francia a los bastos y extensos territorios americanos.
Su ideario y pensamiento mantiene plena y absoluta vigencia, así lo observamos en el discurso realizado el 3 y 4 de Julio de 1811, cuando afirma:
1.- “¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte, sus esclavos o que los conserve si estamos resueltos a ser libres?... ¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma! Trescientos años de calma ¿no bastan?...Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: vacilar es perdernos.”
Comentario: Hoy podemos decir, que el Sur del Lago ha sufrido 200 años de explotación del hombre y la mujer, de los obreros, de los jóvenes en los latifundios, que es necesario fortalecer el poder popular, diseñar un plan agrícola, pecuario, pesquero, cultural, educativo, que forme al hombre y la mujer para la nueva sociedad con justicia y equidad. Cientos de hombres, mujeres y niños semiesclavos en los latifundios. Con desequilibrios económicos, donde una minoría, se enriquece con el medio de producción, Tierra, mientras las mayorías en las ciudades, pueblos y caseríos del Sur del Lago, subsisten en las zonas inundables, para construir sus viviendas o realizar su producción agropecuaria. Esta anormalidad debemos corregirla con la creación del Distrito Motor y la participación del Poder Popular.
2.- Para estimular el desarrollo económico, Simón Bolívar decreta en Rosario de Cúcuta, el 21 de Mayo de 1820, la creación de Juntas Provinciales de agricultura y comercio.
Comentario: Igualmente hoy, se requiere fomentar, potenciar y aumentar la producción de las tierras sub-utilizadas del Sur del Lago, donde con un Plan de Desarrollo Integral, podemos duplicar la producción existente hasta ahora.
3.- Adelantado a su tiempo, el 19 de Abril de 1825, Simón Bolívar, dicta un decreto para la preservación de las aguas, su uso racional y la conservación de los bosques y la reforestación.
Comentario: Es necesario desde el Distrito Motor de Desarrollo, elaborar un plan de uso de las aguas de los ríos, su conservación, la preservación de los árboles y bosques típicos de la zona, ya que muchos están en peligro de extinción y la reforestación, principalmente de las cabeceras o nacientes de los Ríos, así como el uso de la agroecología, eliminando el uso de agroquímicos que dañan la naturaleza y al ser humano.
4.- El 14 de Diciembre de 1825, en Chuquisaca, ordena que se distribuyan las tierras del Estado en dicha región boliviana y señala textualmente:
“2° Las tierras pertenecientes al estado se repartirán entre los naturales del país bajo de mensura y amojonamiento adjudicándoseles en propiedad.
3° Cada individuo, de cualquier sexo o edad que sea, recibirá una fanegada de tierra en los lugares pingües y regados; y en los lugares privados de riego y estériles recibirá dos.
4° Serán preferidos en este repartimiento los indígenas y los que hayan acreditado mayor decisión por la causa de la independencia, o que hayan sido perjudicados por este principio.
5° Si al cabo del año después de hecha la adjudicación y amojonamiento de las tierras, los beneficiados con ellas no hubiesen emprendido el trabajo que demande la estación del tiempo, y no den muestras de dedicación al trabajo, se les separará de la posesión y propiedad de dichas tierras, y se adjudicarán a otros que las cultiven cual corresponde.
6° Los terrenos destinados a pacer los ganados serán comunes a todos los individuos de las provincias o partidos a que correspondan los dichos terrenos, mientras que no sean repartidos como los demás.”
Comentario: En el Sur del Lago es necesario democratizar la propiedad de la tierra en manos de los latifundistas, creando la propiedad colectiva, la propiedad mixta (Estado-Colectivos)
5.- El 4 de julio de 1825 en el Cuzco, Simón Bolívar, dispone la distribución de tierras a los indígenas:
“Considerando:
“1° Que a pesar de las disposiciones de las leyes antiguas nunca se ha verificado la repartición de las tierras con la proporción debida;
2° Que la mayor parte de los naturales han carecido del goce y posesión de ellas;
3° Que mucha parte de dichas tierras, aplicables a los llamados indios, se hallan usurpadas con varios pretextos por los caciques y recaudadores;
4° Que el uso precario que se les concedió en el Gobierno español ha sido sumamente perjudicial a los progresos de la agricultura y a la prosperidad del estado;”
Comentario: Nos corresponde hoy, reivindicar y reconocer, sobre todo al pueblo Bari y Yukpa, su hábitat y tierras ancestrales, por estar ellos poseyéndola, como pueblos originarios, desde hace más de 2000 años y haber sufrido la embestida del invasor español y de la jauría irracional explotadora del petróleo.
Tenemos una doctrina Bolivariana, para hacer justicia a los habitantes del Sur del Lago, frente a una minoría latifundista, opresora del pueblo, los trabajadores, obreros, mujeres, campesinos del Sur del Lago.
Las políticas públicas del gobierno Bolivariano, revolucionario, se deben consolidar, expandir y profundizar, en las tierras liberadas del Sur del Lago. Hay un camino positivo recorrido, pero falta mucho por avanzar. El norte se aclara con la creación del Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago y el fortalecimiento del Poder Popular, como factor de descentralización real.
(Doctrina del Libertador)
El Vice Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Elías Jaua, por instrucciones del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció el Viernes 25 de Marzo del 2011, la creacion del Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago, conformado por 17 Municipios de los Estado Zulia, Mérida, Trujillo y Táchira.
PRIMERO
Que se define como Distrito Motor de desarrollo: según el reglamento de la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno ( LOCFG):
El distrito Motor de Desarrollo es: “…La unidad territorial decretada por el ejecutivo nacional que integra las ventajas comparativas de los diferentes ámbitos geográficos del territorio nacional, y que responde al modelo de desarrollo sustentable, endógeno y socialista para la creación, consolidación y fortalecimiento de la organización del Poder Popular, y de las cadenas productivas socialistas en un territorio delimitado, como fundamento de la estructura social y económica de la nación venezolana.
En ese sentido, los Distrito Motores de desarrollo son conforme a su características históricas, socio-económicas, culturales y a sus potencialidades productivas, donde se localizan esfuerzos institucionales, económicos, políticos y sociales, dirigidos a garantizar su desarrollo integral y sustentable”
1.- Características del Distrito Motor de Desarrollo:
A.- Unidad territorial. B.- Modelo de desarrollo sustentable. C.- Desarrollo endógeno. D.-Desarrollo socialista. E.- Consolidación, Fortalecimiento y articulación del Poder Popular. F.- Creación de las cadenas productivas socialistas. G.- Características históricas, socioeconómicas, culturales comunes. H.- Potencialidades productivas. I.- Transferencias de competencias J.- Existencia de un desequilibrio económico, social, cultural, educativo, productivo. K. Descentralización.
2.- Que acciones inmediatas produce la creación del Distrito Motor de Desarrollo.
Establece el artículo 2 de la Ley Orgánica del Consejo federal de Gobierno:
“El Consejo Federal de Gobierno, establecerá los lineamientos que orientarán los procesos de planificación y coordinación en la ordenación territorial y de transferencias de competencias y atribuciones de las entidades territoriales, hacia las organizaciones de base del poder popular.”
Se requiere entonces:
A.- Elaborar un Plan Integral del Sur del Lago, productivo, cultural, educativo, social, deportivo, organizacional, de la unidad territorial, que conforma el Distrito Motor. B.- El Consejo Federal de Gobierno Coordinará la ordenación territorial del Distrito Motor. C.- Se realizarán las transferencias de competencias y atribuciones de la entidad territorial y a las organizaciones de base del poder popular. D.- Elaborar las propuestas para corregir los desequilibrios humanos, económicos, productivos, Culturales y ecológicos.
SEGUNDO
Leyes que se articulan con la Ley y el reglamento del Consejo Federal de Gobierno:
1.- Ley del Poder Popular: Se articula con la creación del distrito Motor de Desarrollo, en forma transversal, por cuanto, conforme al artículo 17, es ámbito del Poder popular, la planificación de políticas públicas, en el marco de los lineamientos del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación, para el logro del desarrollo territorial equilibrado y la justa distribución de la riqueza También el artículo 18, fija las bases legales de la Economía Comunal, permitiendo a las comunidades organizadas la constitución de entidades económicos financieras y medios de producción, para la producción, distribución, intercambio, y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, desarrollados bajo forma de propiedad social comunal.
2.- Ley de Las Comunas: En su artículo 4 define al Distrito Motor de desarrollo como: “unidades territoriales decretadas por el Ejecutivo Nacional, que integra las ventajas comparativas de los diferentes espacios geográficos del territorio nacional y que responde al modelo de desarrollo sustentable, endógeno y socialista.”
3.- Ley Orgánica de Planificación Pública y Popular: En su artículo 3 establece que: “La planificación pública, popular y participativa como herramienta fundamental para la construcción de la nueva sociedad, se inspira en la doctrina del Libertador Simón Bolívar, y se rige por los principios y valores socialistas de: democracia participativa y protagónica, interés colectivo, honestidad, legalidad, rendición de cuentas, control social, transparencia, integralidad, perfectibilidad, eficacia, eficiencia y efectividad; equidad y justicia, igualdad social y de género, complementariedad, diversidad cultural, corresponsabilidad, cooperación, responsabilidad, deber social, sustentabilidad, defensa y protección ambiental, garantía de los derechos de la mujer, de los niños, niñas y adolescentes,, y toda persona en situación de vulnerabilidad; defensa de la integralidad territorial y de la soberanía nacional.
Consecuencialmente se requiere diseñar, elaborar colectivamente el Plan de Desarrollo agrícola, pecuario, pesquero, porcino, ecológico, de economía popular y socialista, cultural, educativa, de los pueblos originarios. Todo esto enmarcado en el principio de desarrollo del Buen Vivir para el Sur del Lago.
4.- Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal: Define el artículo 2 de dicha Ley que se define como Sistema Económico Comunal: “Conjunto de relaciones sociales de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, así como de saberes y conocimientos, desarrolladas por las instancias del poder popular, el Poder Público, o por acuerdo entre ambos, a través de organizaciones socioproductivas bajo formas de propiedad social comunal.
Se debe constituir en el Sur del Lago, desde las comunas y consejos comunales, el Comité de Economía comunal, el Consejo de Economía Comunal, el plan de comercialización socialista, las redes socio- productivas, de la pesca, del plátano, de la parchita, de la lechosa entre otros rubros.
5.- Ley Orgánica de la Contraloría Social: El ejercicio de la contraloría social es permanente, de todos los ciudadanos y ciudadanas, establece el artículo 3 que: “El propósito fundamental del control social es la prevención y corrección de comportamientos, actitudes y acciones que sean contrarios a los intereses sociales y a la ética en el desempeño de las funciones públicas, así como en las actividades de producción, distribución, intercambio, comercialización, y suministro de bienes y servicios necesarios para la población, realizadas por el sector público o el sector privado
TERCERO
Doctrina del Libertador Simón Bolívar: Vigencia de su pensamiento en el desarrollo del Poder Popular y del Distrito Motor de Desarrollo.
Nuestro libertador Simón Bolívar, fue un adelantado a su tiempo, le tocó vivir y luchar en contra de las ideas políticas, educativas, militares, naturales de su propio espacio y entorno. De no haberlo hecho así, hubiera sido un conformista, un conservador del status de colonia, que le fue asignada a Venezuela y los países de Sur América, por el imperio Español, Portugal, Inglaterra y Francia a los bastos y extensos territorios americanos.
Su ideario y pensamiento mantiene plena y absoluta vigencia, así lo observamos en el discurso realizado el 3 y 4 de Julio de 1811, cuando afirma:
1.- “¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte, sus esclavos o que los conserve si estamos resueltos a ser libres?... ¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma! Trescientos años de calma ¿no bastan?...Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: vacilar es perdernos.”
Comentario: Hoy podemos decir, que el Sur del Lago ha sufrido 200 años de explotación del hombre y la mujer, de los obreros, de los jóvenes en los latifundios, que es necesario fortalecer el poder popular, diseñar un plan agrícola, pecuario, pesquero, cultural, educativo, que forme al hombre y la mujer para la nueva sociedad con justicia y equidad. Cientos de hombres, mujeres y niños semiesclavos en los latifundios. Con desequilibrios económicos, donde una minoría, se enriquece con el medio de producción, Tierra, mientras las mayorías en las ciudades, pueblos y caseríos del Sur del Lago, subsisten en las zonas inundables, para construir sus viviendas o realizar su producción agropecuaria. Esta anormalidad debemos corregirla con la creación del Distrito Motor y la participación del Poder Popular.
2.- Para estimular el desarrollo económico, Simón Bolívar decreta en Rosario de Cúcuta, el 21 de Mayo de 1820, la creación de Juntas Provinciales de agricultura y comercio.
Comentario: Igualmente hoy, se requiere fomentar, potenciar y aumentar la producción de las tierras sub-utilizadas del Sur del Lago, donde con un Plan de Desarrollo Integral, podemos duplicar la producción existente hasta ahora.
3.- Adelantado a su tiempo, el 19 de Abril de 1825, Simón Bolívar, dicta un decreto para la preservación de las aguas, su uso racional y la conservación de los bosques y la reforestación.
Comentario: Es necesario desde el Distrito Motor de Desarrollo, elaborar un plan de uso de las aguas de los ríos, su conservación, la preservación de los árboles y bosques típicos de la zona, ya que muchos están en peligro de extinción y la reforestación, principalmente de las cabeceras o nacientes de los Ríos, así como el uso de la agroecología, eliminando el uso de agroquímicos que dañan la naturaleza y al ser humano.
4.- El 14 de Diciembre de 1825, en Chuquisaca, ordena que se distribuyan las tierras del Estado en dicha región boliviana y señala textualmente:
“2° Las tierras pertenecientes al estado se repartirán entre los naturales del país bajo de mensura y amojonamiento adjudicándoseles en propiedad.
3° Cada individuo, de cualquier sexo o edad que sea, recibirá una fanegada de tierra en los lugares pingües y regados; y en los lugares privados de riego y estériles recibirá dos.
4° Serán preferidos en este repartimiento los indígenas y los que hayan acreditado mayor decisión por la causa de la independencia, o que hayan sido perjudicados por este principio.
5° Si al cabo del año después de hecha la adjudicación y amojonamiento de las tierras, los beneficiados con ellas no hubiesen emprendido el trabajo que demande la estación del tiempo, y no den muestras de dedicación al trabajo, se les separará de la posesión y propiedad de dichas tierras, y se adjudicarán a otros que las cultiven cual corresponde.
6° Los terrenos destinados a pacer los ganados serán comunes a todos los individuos de las provincias o partidos a que correspondan los dichos terrenos, mientras que no sean repartidos como los demás.”
Comentario: En el Sur del Lago es necesario democratizar la propiedad de la tierra en manos de los latifundistas, creando la propiedad colectiva, la propiedad mixta (Estado-Colectivos)
5.- El 4 de julio de 1825 en el Cuzco, Simón Bolívar, dispone la distribución de tierras a los indígenas:
“Considerando:
“1° Que a pesar de las disposiciones de las leyes antiguas nunca se ha verificado la repartición de las tierras con la proporción debida;
2° Que la mayor parte de los naturales han carecido del goce y posesión de ellas;
3° Que mucha parte de dichas tierras, aplicables a los llamados indios, se hallan usurpadas con varios pretextos por los caciques y recaudadores;
4° Que el uso precario que se les concedió en el Gobierno español ha sido sumamente perjudicial a los progresos de la agricultura y a la prosperidad del estado;”
Comentario: Nos corresponde hoy, reivindicar y reconocer, sobre todo al pueblo Bari y Yukpa, su hábitat y tierras ancestrales, por estar ellos poseyéndola, como pueblos originarios, desde hace más de 2000 años y haber sufrido la embestida del invasor español y de la jauría irracional explotadora del petróleo.
Tenemos una doctrina Bolivariana, para hacer justicia a los habitantes del Sur del Lago, frente a una minoría latifundista, opresora del pueblo, los trabajadores, obreros, mujeres, campesinos del Sur del Lago.
Las políticas públicas del gobierno Bolivariano, revolucionario, se deben consolidar, expandir y profundizar, en las tierras liberadas del Sur del Lago. Hay un camino positivo recorrido, pero falta mucho por avanzar. El norte se aclara con la creación del Distrito Motor de Desarrollo del Sur del Lago y el fortalecimiento del Poder Popular, como factor de descentralización real.
sábado, 12 de marzo de 2011
Historia de Maracaibo
Alexander Alvarado Contreras
alexanderalvaradocontreras@gmail.com
Historia de Maracaibo
(Respuesta a los separatistas mal ilustrados)
La ultraderecha zuliana, sistemáticamente, pretende alterar, modificar y mentir sobre la Historia del Zulia, para ser más preciso sobre la Historia de la Ciudad de Maracaibo.
Escribió Jorge Sánchez Melean, conspicuo socialcristiano, ex Coordinador de la Copre-Zulia y de Conzuplan, en el diario reaccionario y conspirador contra los intereses del pueblo del Zulia y Venezuela “La Verdad”, un artículo de opinión titulado “Zulianidad y autonomía”, compuesto de 4 párrafos, al cual nos proponemos responder, párrafo por párrafo:
1er Párrafo: “Hace 190 años la Provincia de Maracaibo, que anhelaba la independencia aunque por un camino diferente al seguido por la Junta Conservadora de los derechos de Fernando VII en 1810, la declaró a través de su ayuntamiento. Los zulianos de entonces, constituyeron una República Popular y Democrática y se incorporaron, en igualdad de condiciones, a la República fundada por el Congreso de Angostura en 1819, formada por los territorios de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador.”(Negritas nuestras)
Corrección histórica: Este artículo no cita a ningún autor y no podrán citarlo, pues no se basa en documento histórico alguno, sino en los deseos de la élite separatista que conspira en Maracaibo, contra todo el pueblo Zuliano y Venezuela.
Afirma que “…anhelaba la independencia aunque por un camino diferente al seguido por la Junta Conservadora de los derechos de Fernando VI en 1810…”. Nos preguntamos cuál camino diferente,
Maracaibo, como otras provincias, no aceptó formar parte de ésta Junta que buscaba la Independencia de Venezuela, con la excusa de defender a Fernando VII, ante Napoleón, quien lo había destronado, colocando éste a su hermano en el mando de España. Recordemos que se había producido, 11 años antes de la Declaración del Cabildo de Maracaibo, la declaración del 19 de Abril de 1810, y la declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811, habiéndose constituido la 1ª Republica la cual cayó y luego la 2ª República en medio de batallas, avances y retrocesos, pero con la conducción y el norte claro de lograr la Independencia, al mando de Simón Bolívar.
En la Junta Suprema de Gobierno, que buscaba la independencia de Venezuela. Participaron las provincias de Cumaná, Margarita, Barinas, Barcelona, Trujillo y Mérida, en tanto que Maracaibo, Coro y Guayana permanecieron fieles a la Regencia que gobernaba en España. (Ver en: Historia de la Primera República de Venezuela. [3ª Ed]. Caracas: Biblioteca Ayacucho, c. 1992.)
Es falso, que se haya constituido una “república popular y democrática”, el Cabildo de Maracaibo declaró lo siguiente en 1821:
“que protestando como protesta ante el ser supremo la sinceridad y la justicia de sus sentimientos debe en su consecuencia declarar como declara al pueblo de Maracaibo, libre e independiente del Gobierno Español, cualquiera que sea su forma desde éste momento en adelante; y en virtud de su Soberana libertad se constituye en República democrática y se une a los vínculos del pacto social a todos los pueblos vecinos y continentales, que bajo la denominación de República de Colombia, defienden su libertad e independencia, según las leyes imprescriptibles de la naturaleza”.
Es decir, Maracaibo con 15.000 habitantes aproximadamente para la época, se unía inmediatamente al proyecto dirigido por Simón Bolívar, al cual estaban vinculados A) El Gral. Rafael Urdaneta, quien participó y promovió la declaración del Cabildo, desde el Estado Trujillo, Nadie duda de la lealtad y compromiso de Rafael Urdaneta con el proyecto independentista de Simón Bolívar. B) El Gral. José Escolástico Andrade, quien participó en batallas importantes en contra de los españoles y estuvo bajo las órdenes directas de Simón Bolívar en algunas batallas. C) El Gral. Enrique Weir, aunque de nacionalidad inglesa, lucho en tierras del Zulia, desde Sinamaica hasta Casigua, contra los españoles y casó con marabina. D) El Gral. Anselmo Belloso
Por supuesto, que la provincia de Maracaibo entra en igualdad de condiciones en la Gran Colombia, para ello, Simón Bolívar decretó el departamento Militar de las Provincias de Maracaibo, Trujillo y Mérida, bajo la intendencia del Gral. Lino de Clemente. En 1821 Bolívar visita Maracaibo y el entusiasmo fue estremecedor. También Maracaibo tuvo sus representantes en el Congreso Constituyente del Rosario de Cúcuta, (1821) Manuel Benítez, José Ignacio Valbuena, Domingo Briceño, Bartolomé Osorio y el Obispo Lazo.
No había pues, ningún plan diferente al plan emancipador y libertario ideado por Simón Bolívar. Como falsamente afirma el articulista nunca se constituyó, una república popular y democrática. No hay soporte documental histórico alguno.
2º Párrafo: “La acción decidida de esos zulianos respaldada por Bolívar y Urdaneta, rompió el armisticio de 1820 y apresuró la campaña de Carabobo. Así, la batalla del 24 de julio de 1821 fue el primer paso de nuestra independencia, que tuvo punto final el 24 de julio de 1823 con la batalla naval del Lago de Maracaibo. En agosto de 1821 pasamos a ser el Departamento Zulia, correspondiente a Venezuela. Aceptamos a regañadientes al estado centro-federal de la Constitución de 1830, tratando de preservar la autonomía en el manejo de todos los asuntos. Ello explica los intentos de separatismo ocurridos entre 1835 y 1869, pretendiendo reasumir a plenitud su soberanía inicial. Nuestro territorio actual quedó definitivamente demarcado por el Atlas de Codazzi en 1841, incorporado a la Ley de División Político-Territorial de 1856 aún vigente.”
Corrección histórica: Señala que “…la acción decidida de esos Zulianos…” preguntamos cuales Zulianos, pues, todos estaban con Simón Bolívar. Afirma que: “la batalla del 24 de julio de 1821 fue el primer paso de nuestra independencia…”. Y es que acaso la resistencia de los pueblos originarios contra los españoles, donde se incluye la gran resistencia de los añu o paraujanos, de los Yucpa, quienes ya estaban ocupando zonas del Estado Mérida, antes de la llegada de los españoles, los Barí y los Wayuu, no forma parte de la resistencia y fueron esos los iniciadores o se quiere cambiar la historia y decir que fue en ese momento, a partir de la decisión del cabildo de Maracaibo, que se inició la independencia de Venezuela, además de las sublevaciones de los negros Andresote, Miguel, entre otros, la declaración del 19 de Abril de 1810 y la del 5 de Julio de 1811. Por supuesto que fue importante la declaración del cabildo de Maracaibo en 1821, pues se le quitaba a los españoles una provincia estratégica. Eso lo sabían Simón Bolívar y los Generales Rafael Urdaneta, José Escolástico Andrade y Enrique Weir el padre Obispo Lazo y toda la población de la Maracaibo de aquella época.
Y continúa el articulista diciendo que “… Aceptamos a regañadientes al estado centro-federal de la constitución de 1830. Ello explica los intentos de separatismo entre 1835 y 1869, pretendiendo reasumir a plenitud su soberanía inicial”.
Esta es una opinión del articulista en comento, pues, no existe ningún documento que exprese que Maracaibo aceptó a regañadientes la Constitución de 1830.
3er Párrafo: “Desde el último tercio del siglo XIX hasta hoy, el Zulia no ha dejado de luchar por su autonomía como integrante de un país federal, enfrentando a autócratas como Guzmán Blanco, Castro, Gómez, Pérez Jiménez y ahora a Hugo Chávez. Ciento noventa años después de la declaración de nuestra independencia, hoy se pretende como nunca antes, acabar con la autonomía del Zulia y sus municipios, en nombre de un Estado comunal, socialista-marxista. Con comunas, distritos motores de desarrollo y distritos militares, se nos pretende desintegrar. Se está atentando contra las competencias y recursos del estado, sus municipios y sus parroquias.”
Corrección histórica: Preguntamos cuando ha luchado el Zulia, por su autonomía, nunca, los zulianos somos venezolanos, formamos parte del gentilicio venezolano, orgullosos de ser venezolanos, herederos del pensamiento del Libertador Simón Bolívar, como se sintieron orgullosos Rafael Urdaneta, José Escolástico Andrade, Enrique Weir, Anselmo Belloso, Cap. Juan Evangelista González, Manuel Dagnino, Jesús Enrique Lossada Hermágoras Cháves, Jesús M. Semprum, Francisco Javier Pulgar, Rafael María Baralt.
Cuándo en los 40 años desde 1959 a 1999, en alguno de esos gobiernos, donde participó el articulista Jorge Sánchez Melean , se planteó autonomía o separatismo. Es falso lo que afirma. Tampoco ocurrió durante el Gobierno de Marcos Pérez Jiménez, ni cuando el gobierno de Rómulo Gallegos o Medina Angarita, tampoco cuando el Gobierno de Eleazar López Contreras y Juan Vicente Gómez.
En la conspiración para desmembrar la Gran Colombia, participaron José Antonio Páez en Venezuela y Francisco de Paula Santander en Colombia. En Venezuela, el movimiento denominado La Cosiata, iniciada desde 1826 hasta 1827, para algunos o hasta 1830 para otros, ayudó a ésta separación.
Pero en éste Movimiento de separación de la Gran Colombia, la Provincia de Maracaibo, no participó al principio, por la firme lealtad de Rafael Urdaneta al proyecto Gran Colombiano. Pero luego, los ayuntamientos de Venezuela culminaron, aceptando la separación de la Gran Colombia, formando la República de Venezuela, con los territorios de la antigua Capitanía General.
En referencia a lo que ocurrió en 1835, cito lo escrito por Pedro A. Barboza de la Torre, en su libro Memorias del Zulia:
“La Provincia de Maracaibo tenía cinco cantones: Maracaibo, Perijá, Zulia, Gibraltar y Altagracia. El cantón Zulia era el Sur del Lago y, desde entonces, suele la gente decir “voy para Zulia”, “Vengo de Zulia” etc.
En el oriente y centro de Venezuela se levantaron en armas unos militares ambiciosos, encabezados por el Gral. Santiago Mariño, con el propósito de tomar el poder. Estaban con Mariño, el Gral. José Tadeo Monagas y el infeliz y asesino Pedro Carujo, uno de los conspiradores que en Bogotá habían atentado contra la vida del Libertador.
En Altagracia, Job alto y Maracaibo, hubo adhesiones de otros militares ambiciosos, pensando, especialmente que la tal revolución de La reforma, era para terminar con el caudillismo del Gral. Páez.
En Maracaibo, lograron hacer renunciar al gobernador y al jefe militar Gral. Mariano Montilla. Sin embargo, fuerzas enviadas de Caracas, pusieron a ganar al gobierno, y tropas armadas por los Generales Mariano Montilla y Agustín Codazzi, llegaron a Altagracia e impusieron el orden. En el centro y oriente, tampoco tuvo éxitos la tal Revolución de La Reforma.”
Otro aspecto interesante, son los hechos donde participó Venancio Pulgar, de quien alegan los conspiradores separatistas actuales, es uno de sus antecedentes históricos. Lo cual, es falso, pues Venancio Pulgar lo que buscaba era, al igual que muchos militares era el poder personal, sin ningún plan fundamentado, teórico, con base doctrinaria alguna, todo se basaba en luchas montoneras, diferencias entre caudillos o alianzas entre estos. Veamos algunos hechos donde participó Venancio Pulgar, citado por Pedro A. Barboza de la Torre.
1.- El 30 de Abril de 1866, el Gral. Venancio Pulgar, forzó la Barra de Maracaibo y en la Bahía de Maracaibo abordó y apresó el barco de guerra “Mariscal”.
2.- El 3 de Noviembre renunció el Presidente Jorge Sutherland y fue sustituido por el Gral. Venancio Pulgar.
3.- Venancio Pulgar siendo gobernador, la fuerza del Gobierno Nacional, al mando del Gral. Ignacio Galán, al tomar Maracaibo, depuso a Pulgar y fue nombrado el Gral. José María Hernández, apodado “El mocho Hernández”, “jefe de la administración civil”
4.- El 3 de Agosto de 1870, estando detenido en el Castillo de Puerto Cabello, el Gran. Venancio Pulgar sublevó los presos, tomo el castillo y lo entregó al Gral. Guzmán Blanco.
5.- El 6 de Diciembre, el Gral. Venancio Pulgar y otros partidarios de la llamada Revolución de Abril, triunfaron en el Estado Zulia.
6.- En 1872 fue cuando hombres de las tropas de Venancio Pulgar, incendiaron la Villa del Rosario.
7.- El 21 de junio de 1885, el Gral. Venancio Pulgar inició en Cumaná Margarita y Aragua una revolución contra el Gral. Antonio Guzmán Blanco.
En el tercer párrafo, el articulista deja colar esta frase “Ciento noventa años después de la declaración de nuestra independencia”. Nos preguntamos: Qué pretende el articulista Jorge Sánchez Melean: acaso crear otra historia. La lucha por la independencia de todo el territorio de Venezuela, comenzó con diversos hechos y acontecimientos importantes, no hubo la independencia de Maracaibo, separada de la de Venezuela y jamás hubiera ocurrido.La defensa del territorio contra los Españoles era integral y total, inclusive iba más allá de las fronteras actuales de Venezuela, tal como lo planteó el gran estratega de la libertad Simón Bolívar. Éste año celebramos los 200 años de la Declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811.
4º Párrafo: “Ojalá que la conmemoración de un nuevo 28 de enero, estimule al espíritu de la Zulianidad a defender con fuerza lo establecido en el artículo 2 de la Constitución del Zulia: el Derecho a la autonomía, como base de su autogobierno. Allí está la esencia del Estado Federal descentralizado de la Constitución de 1999. Todo lo demás es antihistórico e inconstitucional”
Corrección histórica: El articulista Jorge Sánchez Melean, en su último párrafo lanza sus deseos de separar la celebración de la Zulianidad, como algo distinto a la Venezolanidad. Por supuesto que ser zuliano es ser venezolano y ser venezolano es ser zuliano, como lo es ser andino, oriental, llanero, central o del Sur del país.
El derecho a la autonomía, a un autogobierno, es una concepción ideológica de fragmentación, de división, que sólo sirve al imperialismo. El pueblo zuliano está tomando conciencia clara que la zulianidad es la Virgen de la Chinita, que es pueblo, que está con los pobres del Zulia, que está con los campesinos, con las mujeres y con los obreros. Quien encontró la tablita de la Chinita en las orillas del Lago, no fue un oligarca del Zulia, ni un pequeño-burgues que sueña con Miami, ni un latifundista o terrateniente, ni un corrupto de la gobernación del Estado Zulia. La encontró una humilde anciana lavandera. La Chinita es pueblo. San Benito de Palermo y el Chimbanguele es el pueblo sufrido de los afrodescendientes, de los que eran esclavos de los terratenientes, que hoy pretenden seguir siendo señores feudales en el Zulia, explotando a miles de obreros, mujeres y niños en los latifundios. La gaita es el pueblo, no representa a la oligarquía zuliana. Nació la gaita en el Saladillo, en Santa Lucia, en las calles y casas del pueblo no de los que pretenden separar al Zulia de Venezuela, la oligarquía zuliana Mayamera.
Anti-histórico e inconstitucional es la pretensión, del separatismo, el cual combatiremos. Pues, todo lo que pretenden es entregar el petróleo y la riqueza zuliana a los EEUU, y convertir al Zulia, en colonia yankee.
En Venezuela, tenemos unas Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas, un pueblo zuliano y venezolano consciente y un Presidente Hugo Chávez Frías, nacionalista, patriota. Solidario con todo el pueblo.
Pueden ver el artículo “Zulianidad y autonomía”, en: http://www.laverdad.com/detnotaopinion.php?CodNotic=51145
alexanderalvaradocontreras@gmail.com
Historia de Maracaibo
(Respuesta a los separatistas mal ilustrados)
La ultraderecha zuliana, sistemáticamente, pretende alterar, modificar y mentir sobre la Historia del Zulia, para ser más preciso sobre la Historia de la Ciudad de Maracaibo.
Escribió Jorge Sánchez Melean, conspicuo socialcristiano, ex Coordinador de la Copre-Zulia y de Conzuplan, en el diario reaccionario y conspirador contra los intereses del pueblo del Zulia y Venezuela “La Verdad”, un artículo de opinión titulado “Zulianidad y autonomía”, compuesto de 4 párrafos, al cual nos proponemos responder, párrafo por párrafo:
1er Párrafo: “Hace 190 años la Provincia de Maracaibo, que anhelaba la independencia aunque por un camino diferente al seguido por la Junta Conservadora de los derechos de Fernando VII en 1810, la declaró a través de su ayuntamiento. Los zulianos de entonces, constituyeron una República Popular y Democrática y se incorporaron, en igualdad de condiciones, a la República fundada por el Congreso de Angostura en 1819, formada por los territorios de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador.”(Negritas nuestras)
Corrección histórica: Este artículo no cita a ningún autor y no podrán citarlo, pues no se basa en documento histórico alguno, sino en los deseos de la élite separatista que conspira en Maracaibo, contra todo el pueblo Zuliano y Venezuela.
Afirma que “…anhelaba la independencia aunque por un camino diferente al seguido por la Junta Conservadora de los derechos de Fernando VI en 1810…”. Nos preguntamos cuál camino diferente,
Maracaibo, como otras provincias, no aceptó formar parte de ésta Junta que buscaba la Independencia de Venezuela, con la excusa de defender a Fernando VII, ante Napoleón, quien lo había destronado, colocando éste a su hermano en el mando de España. Recordemos que se había producido, 11 años antes de la Declaración del Cabildo de Maracaibo, la declaración del 19 de Abril de 1810, y la declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811, habiéndose constituido la 1ª Republica la cual cayó y luego la 2ª República en medio de batallas, avances y retrocesos, pero con la conducción y el norte claro de lograr la Independencia, al mando de Simón Bolívar.
En la Junta Suprema de Gobierno, que buscaba la independencia de Venezuela. Participaron las provincias de Cumaná, Margarita, Barinas, Barcelona, Trujillo y Mérida, en tanto que Maracaibo, Coro y Guayana permanecieron fieles a la Regencia que gobernaba en España. (Ver en: Historia de la Primera República de Venezuela. [3ª Ed]. Caracas: Biblioteca Ayacucho, c. 1992.)
Es falso, que se haya constituido una “república popular y democrática”, el Cabildo de Maracaibo declaró lo siguiente en 1821:
“que protestando como protesta ante el ser supremo la sinceridad y la justicia de sus sentimientos debe en su consecuencia declarar como declara al pueblo de Maracaibo, libre e independiente del Gobierno Español, cualquiera que sea su forma desde éste momento en adelante; y en virtud de su Soberana libertad se constituye en República democrática y se une a los vínculos del pacto social a todos los pueblos vecinos y continentales, que bajo la denominación de República de Colombia, defienden su libertad e independencia, según las leyes imprescriptibles de la naturaleza”.
Es decir, Maracaibo con 15.000 habitantes aproximadamente para la época, se unía inmediatamente al proyecto dirigido por Simón Bolívar, al cual estaban vinculados A) El Gral. Rafael Urdaneta, quien participó y promovió la declaración del Cabildo, desde el Estado Trujillo, Nadie duda de la lealtad y compromiso de Rafael Urdaneta con el proyecto independentista de Simón Bolívar. B) El Gral. José Escolástico Andrade, quien participó en batallas importantes en contra de los españoles y estuvo bajo las órdenes directas de Simón Bolívar en algunas batallas. C) El Gral. Enrique Weir, aunque de nacionalidad inglesa, lucho en tierras del Zulia, desde Sinamaica hasta Casigua, contra los españoles y casó con marabina. D) El Gral. Anselmo Belloso
Por supuesto, que la provincia de Maracaibo entra en igualdad de condiciones en la Gran Colombia, para ello, Simón Bolívar decretó el departamento Militar de las Provincias de Maracaibo, Trujillo y Mérida, bajo la intendencia del Gral. Lino de Clemente. En 1821 Bolívar visita Maracaibo y el entusiasmo fue estremecedor. También Maracaibo tuvo sus representantes en el Congreso Constituyente del Rosario de Cúcuta, (1821) Manuel Benítez, José Ignacio Valbuena, Domingo Briceño, Bartolomé Osorio y el Obispo Lazo.
No había pues, ningún plan diferente al plan emancipador y libertario ideado por Simón Bolívar. Como falsamente afirma el articulista nunca se constituyó, una república popular y democrática. No hay soporte documental histórico alguno.
2º Párrafo: “La acción decidida de esos zulianos respaldada por Bolívar y Urdaneta, rompió el armisticio de 1820 y apresuró la campaña de Carabobo. Así, la batalla del 24 de julio de 1821 fue el primer paso de nuestra independencia, que tuvo punto final el 24 de julio de 1823 con la batalla naval del Lago de Maracaibo. En agosto de 1821 pasamos a ser el Departamento Zulia, correspondiente a Venezuela. Aceptamos a regañadientes al estado centro-federal de la Constitución de 1830, tratando de preservar la autonomía en el manejo de todos los asuntos. Ello explica los intentos de separatismo ocurridos entre 1835 y 1869, pretendiendo reasumir a plenitud su soberanía inicial. Nuestro territorio actual quedó definitivamente demarcado por el Atlas de Codazzi en 1841, incorporado a la Ley de División Político-Territorial de 1856 aún vigente.”
Corrección histórica: Señala que “…la acción decidida de esos Zulianos…” preguntamos cuales Zulianos, pues, todos estaban con Simón Bolívar. Afirma que: “la batalla del 24 de julio de 1821 fue el primer paso de nuestra independencia…”. Y es que acaso la resistencia de los pueblos originarios contra los españoles, donde se incluye la gran resistencia de los añu o paraujanos, de los Yucpa, quienes ya estaban ocupando zonas del Estado Mérida, antes de la llegada de los españoles, los Barí y los Wayuu, no forma parte de la resistencia y fueron esos los iniciadores o se quiere cambiar la historia y decir que fue en ese momento, a partir de la decisión del cabildo de Maracaibo, que se inició la independencia de Venezuela, además de las sublevaciones de los negros Andresote, Miguel, entre otros, la declaración del 19 de Abril de 1810 y la del 5 de Julio de 1811. Por supuesto que fue importante la declaración del cabildo de Maracaibo en 1821, pues se le quitaba a los españoles una provincia estratégica. Eso lo sabían Simón Bolívar y los Generales Rafael Urdaneta, José Escolástico Andrade y Enrique Weir el padre Obispo Lazo y toda la población de la Maracaibo de aquella época.
Y continúa el articulista diciendo que “… Aceptamos a regañadientes al estado centro-federal de la constitución de 1830. Ello explica los intentos de separatismo entre 1835 y 1869, pretendiendo reasumir a plenitud su soberanía inicial”.
Esta es una opinión del articulista en comento, pues, no existe ningún documento que exprese que Maracaibo aceptó a regañadientes la Constitución de 1830.
3er Párrafo: “Desde el último tercio del siglo XIX hasta hoy, el Zulia no ha dejado de luchar por su autonomía como integrante de un país federal, enfrentando a autócratas como Guzmán Blanco, Castro, Gómez, Pérez Jiménez y ahora a Hugo Chávez. Ciento noventa años después de la declaración de nuestra independencia, hoy se pretende como nunca antes, acabar con la autonomía del Zulia y sus municipios, en nombre de un Estado comunal, socialista-marxista. Con comunas, distritos motores de desarrollo y distritos militares, se nos pretende desintegrar. Se está atentando contra las competencias y recursos del estado, sus municipios y sus parroquias.”
Corrección histórica: Preguntamos cuando ha luchado el Zulia, por su autonomía, nunca, los zulianos somos venezolanos, formamos parte del gentilicio venezolano, orgullosos de ser venezolanos, herederos del pensamiento del Libertador Simón Bolívar, como se sintieron orgullosos Rafael Urdaneta, José Escolástico Andrade, Enrique Weir, Anselmo Belloso, Cap. Juan Evangelista González, Manuel Dagnino, Jesús Enrique Lossada Hermágoras Cháves, Jesús M. Semprum, Francisco Javier Pulgar, Rafael María Baralt.
Cuándo en los 40 años desde 1959 a 1999, en alguno de esos gobiernos, donde participó el articulista Jorge Sánchez Melean , se planteó autonomía o separatismo. Es falso lo que afirma. Tampoco ocurrió durante el Gobierno de Marcos Pérez Jiménez, ni cuando el gobierno de Rómulo Gallegos o Medina Angarita, tampoco cuando el Gobierno de Eleazar López Contreras y Juan Vicente Gómez.
En la conspiración para desmembrar la Gran Colombia, participaron José Antonio Páez en Venezuela y Francisco de Paula Santander en Colombia. En Venezuela, el movimiento denominado La Cosiata, iniciada desde 1826 hasta 1827, para algunos o hasta 1830 para otros, ayudó a ésta separación.
Pero en éste Movimiento de separación de la Gran Colombia, la Provincia de Maracaibo, no participó al principio, por la firme lealtad de Rafael Urdaneta al proyecto Gran Colombiano. Pero luego, los ayuntamientos de Venezuela culminaron, aceptando la separación de la Gran Colombia, formando la República de Venezuela, con los territorios de la antigua Capitanía General.
En referencia a lo que ocurrió en 1835, cito lo escrito por Pedro A. Barboza de la Torre, en su libro Memorias del Zulia:
“La Provincia de Maracaibo tenía cinco cantones: Maracaibo, Perijá, Zulia, Gibraltar y Altagracia. El cantón Zulia era el Sur del Lago y, desde entonces, suele la gente decir “voy para Zulia”, “Vengo de Zulia” etc.
En el oriente y centro de Venezuela se levantaron en armas unos militares ambiciosos, encabezados por el Gral. Santiago Mariño, con el propósito de tomar el poder. Estaban con Mariño, el Gral. José Tadeo Monagas y el infeliz y asesino Pedro Carujo, uno de los conspiradores que en Bogotá habían atentado contra la vida del Libertador.
En Altagracia, Job alto y Maracaibo, hubo adhesiones de otros militares ambiciosos, pensando, especialmente que la tal revolución de La reforma, era para terminar con el caudillismo del Gral. Páez.
En Maracaibo, lograron hacer renunciar al gobernador y al jefe militar Gral. Mariano Montilla. Sin embargo, fuerzas enviadas de Caracas, pusieron a ganar al gobierno, y tropas armadas por los Generales Mariano Montilla y Agustín Codazzi, llegaron a Altagracia e impusieron el orden. En el centro y oriente, tampoco tuvo éxitos la tal Revolución de La Reforma.”
Otro aspecto interesante, son los hechos donde participó Venancio Pulgar, de quien alegan los conspiradores separatistas actuales, es uno de sus antecedentes históricos. Lo cual, es falso, pues Venancio Pulgar lo que buscaba era, al igual que muchos militares era el poder personal, sin ningún plan fundamentado, teórico, con base doctrinaria alguna, todo se basaba en luchas montoneras, diferencias entre caudillos o alianzas entre estos. Veamos algunos hechos donde participó Venancio Pulgar, citado por Pedro A. Barboza de la Torre.
1.- El 30 de Abril de 1866, el Gral. Venancio Pulgar, forzó la Barra de Maracaibo y en la Bahía de Maracaibo abordó y apresó el barco de guerra “Mariscal”.
2.- El 3 de Noviembre renunció el Presidente Jorge Sutherland y fue sustituido por el Gral. Venancio Pulgar.
3.- Venancio Pulgar siendo gobernador, la fuerza del Gobierno Nacional, al mando del Gral. Ignacio Galán, al tomar Maracaibo, depuso a Pulgar y fue nombrado el Gral. José María Hernández, apodado “El mocho Hernández”, “jefe de la administración civil”
4.- El 3 de Agosto de 1870, estando detenido en el Castillo de Puerto Cabello, el Gran. Venancio Pulgar sublevó los presos, tomo el castillo y lo entregó al Gral. Guzmán Blanco.
5.- El 6 de Diciembre, el Gral. Venancio Pulgar y otros partidarios de la llamada Revolución de Abril, triunfaron en el Estado Zulia.
6.- En 1872 fue cuando hombres de las tropas de Venancio Pulgar, incendiaron la Villa del Rosario.
7.- El 21 de junio de 1885, el Gral. Venancio Pulgar inició en Cumaná Margarita y Aragua una revolución contra el Gral. Antonio Guzmán Blanco.
En el tercer párrafo, el articulista deja colar esta frase “Ciento noventa años después de la declaración de nuestra independencia”. Nos preguntamos: Qué pretende el articulista Jorge Sánchez Melean: acaso crear otra historia. La lucha por la independencia de todo el territorio de Venezuela, comenzó con diversos hechos y acontecimientos importantes, no hubo la independencia de Maracaibo, separada de la de Venezuela y jamás hubiera ocurrido.La defensa del territorio contra los Españoles era integral y total, inclusive iba más allá de las fronteras actuales de Venezuela, tal como lo planteó el gran estratega de la libertad Simón Bolívar. Éste año celebramos los 200 años de la Declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811.
4º Párrafo: “Ojalá que la conmemoración de un nuevo 28 de enero, estimule al espíritu de la Zulianidad a defender con fuerza lo establecido en el artículo 2 de la Constitución del Zulia: el Derecho a la autonomía, como base de su autogobierno. Allí está la esencia del Estado Federal descentralizado de la Constitución de 1999. Todo lo demás es antihistórico e inconstitucional”
Corrección histórica: El articulista Jorge Sánchez Melean, en su último párrafo lanza sus deseos de separar la celebración de la Zulianidad, como algo distinto a la Venezolanidad. Por supuesto que ser zuliano es ser venezolano y ser venezolano es ser zuliano, como lo es ser andino, oriental, llanero, central o del Sur del país.
El derecho a la autonomía, a un autogobierno, es una concepción ideológica de fragmentación, de división, que sólo sirve al imperialismo. El pueblo zuliano está tomando conciencia clara que la zulianidad es la Virgen de la Chinita, que es pueblo, que está con los pobres del Zulia, que está con los campesinos, con las mujeres y con los obreros. Quien encontró la tablita de la Chinita en las orillas del Lago, no fue un oligarca del Zulia, ni un pequeño-burgues que sueña con Miami, ni un latifundista o terrateniente, ni un corrupto de la gobernación del Estado Zulia. La encontró una humilde anciana lavandera. La Chinita es pueblo. San Benito de Palermo y el Chimbanguele es el pueblo sufrido de los afrodescendientes, de los que eran esclavos de los terratenientes, que hoy pretenden seguir siendo señores feudales en el Zulia, explotando a miles de obreros, mujeres y niños en los latifundios. La gaita es el pueblo, no representa a la oligarquía zuliana. Nació la gaita en el Saladillo, en Santa Lucia, en las calles y casas del pueblo no de los que pretenden separar al Zulia de Venezuela, la oligarquía zuliana Mayamera.
Anti-histórico e inconstitucional es la pretensión, del separatismo, el cual combatiremos. Pues, todo lo que pretenden es entregar el petróleo y la riqueza zuliana a los EEUU, y convertir al Zulia, en colonia yankee.
En Venezuela, tenemos unas Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas, un pueblo zuliano y venezolano consciente y un Presidente Hugo Chávez Frías, nacionalista, patriota. Solidario con todo el pueblo.
Pueden ver el artículo “Zulianidad y autonomía”, en: http://www.laverdad.com/detnotaopinion.php?CodNotic=51145
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