Nueva cultura, en un nuevo mundo.
Alexander Alvarado Contreras
Proceso Geoeconómico, geoestratégico desde los pueblos originarios.
¿Qué legado Psicosocial, Psicoeconómico, psicoestratégico, nos queda de herencia para ir perfilando al venezolano de hoy?
1.- LA HISTORIA ES VIDA:
Comenzaremos con una cita sobre qué es la Historia: “..según Bloch, es un proceso de relación dialéctica de flujo y reflujo donde en lo nuevo se insertan elementos del pasado, en tanto que en lo nuevo comienzan a observarse expresiones latentes del porvenir. En consecuencia, examinando el acontecer en el pasado remoto, en el pasado reciente y en el presente, la historia podía prever en cuál sentido se orientará el futuro, el cual a su vez se opondrá al ayer….”(Sanoja-Vargas-83-2008)
Otra cita importante sobre la geohistoria y la Geoeconomía: “...la larga duración de la vida, la longue durée, vista desde la historia geográfica, la geohistoria o la geoeconomía como diría más tarde Ferdinand Braudel, es una manera de construir modelos tipologías que nos permitan elaborar una forma de lenguaje o de discurso sobre el descubrimiento de ciertas articulaciones y desarrollos del orden histórico, las situaciones coyunturales, y sobre la conformación de una sociedad vista como compuesta por un conjunto de conjuntos o regiones geohistóricas...” (Ibidem, pag 83)
2.- HACE 30.000 AÑOS ANTES DEL PRESENTE:
La sociedad venezolana comenzó a constituirse hace 30.000 años antes del presente, en las regiones históricas del pleistoceno, tal como lo señalan Sanoja y Vargas: “Dichas regiones geohistóricas podrían especificarse como: a) una oriental, vinculada con el proceso de poblamiento humano del litoral atlántico suramericano, cuya formación se produjo 30.000 años antes de ahora; b) una occidental, vinculada con el proceso de poblamiento humano del litoral pacífico suramericano, cuyos inicios se estiman igualmente 30.000 años antes del presente...”
“ ... En el caso particular de las fachadas geohistóricas del oriente y el occidente de Venezuela, vemos claramente que ellas son el producto de antiguos procesos de colonización humana del territorio del norte de Suramérica iniciados hace por los menos 30.000 años por bandas de recolectores cazadores generalizados quienes, para 13.000-10.000 años antes de ahora, ya habían comenzado a desarrollar procesos de territorialidad. Allí se encuentra el origen de la diversidad cultural y étnica de la nación venezolana, pivote entre Suramérica y el Caribe, de donde deriva su importancia geoestratégica actual en el contexto regional suramericano y caribeño...” (Ibídem, pag. 87)
Caracterizar al Venezolano de hoy, partiendo de nuestro pasado de pueblos originarios, con bases históricas de hace 13.000, 11.000, 3.000, 2.000, 1.000 años. Luego adentrarnos en el fenómeno de la Invasión española, con sus casi 300 años de colonización y resistencia indígena, los procesos de esclavitud,(negros esclavos desarraigados de África, su tierra de origen); la penetración cultural, la cual sin negarla, irrumpe, nace, se origina como “Nueva cultura, en un nuevo mundo”, con sus reacomodos, sincretismo, matices, diferencias. Auscultar el fenómeno de imposición cultural europea, la cual sufrió serias y profundas transformaciones, tropicalizándose todas las costumbres, hábitos, lenguaje, religión, sentido de pertenencia a las tierras del nuevo mundo, contiene un amplio campo de investigación psicosocial.
3.- INVASIÓN EUROPEA Y LUCHAS DE RESISTENCIA DE LOS POBLADORES ORIGINARIOS.
Llegamos a las luchas de resistencia indígena durante los primeros 100 a 150 años, a partir de 1492-1498 en adelante. Esta lucha se mantiene durante 300 años. Esta altísima fuerza bravía del Originario, contiene hoy día una importante carga genética, espiritual, simbólica. Fuimos, somos y seguimos siendo un pueblo bravío, que no soporta ser sometido, sojuzgado, dominado, de allí la concepción antiimperialista que lleva implícito el Ser Venezolano y la América del Sur con sus matices.
Para inmediatamente retomar el proceso de lucha independentista durante 20 años en el caso de Venezuela. A partir del 19 de Abril de 1810 (Declaración de Independencia) y el 5 de Julio de 1811 (Firma del Acta de Independencia), se desarrollan una cadena de Declaraciones de Independencia en todas las naciones de la América del Sur.
Desde 1810-1830, se producen acontecimientos que dan bases a las nuevas Repúblicas, dentro de éste periodo surge la Unión de la Gran Colombia y su disolución (Creada el 17 de Diciembre de 1819, y disuelta en 1830, año de la muerte del Libertador) . Sin obviar que en los años anteriores a 1810, se fueron gestando los procesos previos de lucha, conciencia individual y colectiva de sectores sociales, los negros esclavos, los mulatos, blancos criollos, que culminaron en la unión del pueblo venezolano, neogranadino, del actual Perú, Bolivia, Ecuador, y el actual Panamá, el cual formaba parte territorialmente de la Nueva Granada hoy Colombia. Esa gloriosa gesta de Independencia, de pueblo, milicia, ejercito libertador, contiene uno de las mayores y mas altas simbologías universales. No hay pueblo, nación en la historia de la humanidad que contenga tan apreciada distinción : “Venezuela tierra de libertadores”, esto es el “Ser Venezolano”.
4.- NUEVOS GRUPOS SOCIALES. BLANCOS CRIOLLOS, MESTIZOS, MULATOS, PARDOS. NEGROS, INDÍGENAS. (Nuevo genotipo americano)
Con el advenimiento de los Blancos Criollos, (españoles nacidos en tierra americana), estos se fueron desligando psicológicamente de España, aunque de padres y madres españolas, comenzaron a sentirse extraños, extranjeros de un país lejano, sin vínculos territoriales, sociales, políticos, el cual pretendía gobernar, dirigir en nombre de un Rey y de Dios, a los nacidos en tierras americanas. En muchos casos los blancos criollos no llegaron a conocer a España, careciendo así de lazos afectivos, culturales, simbólicos, de costumbres, formas de hablar, ser, sentir.
Se integran con diferencias socio-culturales, creando la pluriculturalidad o multiculturalidad, los pueblos originarios, negros esclavos, pardos, mulatos, mestizos, zambos y otros más.
5.- EL MESTIZAJE :
El mestizaje de los pueblos originarios, el Europeo y el negro, proceso bio-psico-social, que se produjo en Venezuela desde 1492 hasta nuestros días, con más acentuación en algunas regiones y países del Sur, conlleva a la creación de un hombre y mujer nueva, en términos genéticos, biológicos y psicosociales. Esto amerita una profunda y extensa investigación PsicoSocial, que aún está por hacerse, aunque podemos encontrar autores e investigadores que han asomado esbozos, trazos sobre el tema.
6.-LUCHA POR LA INDEPENDENCIA :
La Independencia de Venezuela y gran parte de la América del Sur contiene en nuestros genes, la carga histórica positiva de habernos liberado con un ejercito conformado por el propio pueblo, mestizos, zambos, indios, blancos criollos, e inclusive muchos extranjeros llegaron para participar en la lucha por la independencia y la libertad, ingleses, cubanos, franceses, holandeses, argentinos, chilenos entre otros. Fue derrotado el Imperio español. Somos tierra de libertadores.
7.- ASPECTOS RESALTANTES, GRANDES TRAZOS INDICADORES DEL SER VENEZOLANO-NUESTROAMERICANO.
A.- Los pueblos originarios se asentaron dentro de Venezuela, en regiones específicas alrededor de los Ríos, Lagos, y sobre todo en las Costas del Mar Caribe Venezolano, zona Andina. (Sanoja-Vargas 2008)
Debemos resaltar que en estos mismos lugares los españoles-invasores instalaron sus caseríos fundacionales, que luego y en el presente son las ciudades actuales.
C) La actitud del migrante, de los indios del grupo Caribe, excelentes viajeros marítimos, quienes poblaron zonas territoriales conocidas hoy como República Dominicana, Haití, Puerto Rico. Resalta que los Caribes mantuvieron relaciones comerciales con los pueblos de centroamérica, realizando intercambios de productos.
Esto nos da una visión del por qué hoy seguimos vinculados, hermanados a los pueblos de centroamérica y del Sur tales como Colombia, Perú, Bolivia, Ecuador, Chile.
Venezuela forma parte de la fachada Centroamericana y es la entrada a la América del Sur.
D) Los venezolanos somos genética y psicosocialmente integradores, solidarios, defensores del gentilicio Nuestroamericano.
E) Los venezolanos somos orgullosamente mestizos, un grupo con características Bio-Psico-Sociales que da un aporte a la humanidad, dentro de un nuevo proceso civilizatorio.
8.- ¿ES POSIBLE CONSTRUIR UN PROYECTO NACIONAL EN VENEZUELA Y UN PROYECTO DE UNIDAD EN SUR -AMÉRICA?
Un proyecto nacional y civilizatorio (Sanoja-Vargas 2008) de nuevo tipo, requiere de una identidad cultural sin ambages, de una fuerza socio-económica-productiva.
El gran debate y deslinde de concepciones es: ¿O somos pueblos dependientes, sometidos a potencias o países extranjeros, o somos países y pueblos libres, actuando con el desarrollo de nuestras propias políticas públicas, decisiones soberanas, planes económicos-productivos. Debemos estar en el escenario internacional, geo-estratégico, como un factor con ideas, propuestas propias, Ciencia y tecnologías, producción, educación, continuando con el pensamiento y el ejemplo de la herencia Bolivariana, zamorana, Robinsoneana, de Martí, Sandino y tantos otros.
La construcción de una nueva sociedad, de una nueva civilización, fundada en principios humanistas, socialistas, de inclusión, de respeto al otro y otra diferente, de tolerancia, convivencia, del buen vivir, de amor por la madre tierra, resulta hoy posible desde Venezuela y la América del Sur.
9.- LA CONCEPCIÓN DEL PODER. LA MORAL NEOLIBERAL :
El escenario Mundial replantea la concepción del Poder : éste según Franz Hinkelammert : “...La estrategia de la globalización...un Estado de Derecho sin derechos humanos...El poder se hace cada vez más asesino y debe encubrir los asesinatos que comete”. “ El mito del poder, que hace ver el sacrifico humano- la explotación, la tortura, las armas de destrucción masiva, que el imperio usa prohibiéndolas a otros- como método para salvar vidas”. “El poder económico deja morir, el poder político ejecuta”. “El orden no se puede establecer sino por la administración de la muerte...por ser administración de la muerte, el orden a la vez es amenaza para la vida. El orden no es neutral… La democracia tiene que tener una dimensión que rebase el propio orden democrático.”
(Franz Hinkelammert : “Hacia una crítica de la razón mítica” 2008-79)
Hinkelammert cita a Hayek :
“ Una sociedad libre requiere de ciertas reglas morales que en
última instancia se reducen a la manutención de vidas: no a
la manutención de todas las vidas, porque podría ser necesario
sacrificar vidas individuales para preservar un número mayor de
otras vidas. Por lo tanto las únicas reglas morales son las que -
llevan al cálculo de vidas : la propiedad y el contrato” (pag.74-75)
(Entrevista a Friederich Hayeck en Mercurio. 19-04-1981)
10.- LAS OLIGARQUÍAS LATINOAMERICANAS : RESPONSABILIDAD HISTÓRICA.
Una realidad que debemos resaltar es que las Oligarquías de cada país en la América del Sur son responsables directos del atraso, la pobreza, la marginación, la falta de avances del Desarrollo humano de cada nación, pueblo. Su falta de patriotismo, su entreguismo, mediocridad empresarial, de simples representantes del capital extranjero, ha sido un freno histórico, durante 200 años aproximadamente, para producir cambios, transformaciones cualitativas y cuantitativas en los Estados y regiones del Sur. Esta es una realidad Psicosocial de necesaria investigación.
11.- EL ESCENARIO MULTIPOLAR :
En el escenario multipolar mundial, Venezuela y los pueblos de la “América Meridional” (Francisco de Miranda) es una pieza clave, de importancia vital. Hoy, volvemos a marcar la impronta, el ejemplo, de como ser Independientes, de como avanzar en la construcción de una nueva sociedad, comprometida consigo misma y no con el fetiche del dinero, del consumismo. La América del Sur, tiene una importancia histórica en los próximos decenios, para salvar a la humanidad del caos, la destrucción del planeta, a la especie humana. Por ello, los ataques, el bloqueo, la guerra psicológica.
Los grandes ejemplos de lucha, de nuestros antepasados originarios, de los libertadores, maestros, grandes pensadores, intelectuales, escritores, poetas, científicos, filósofos, militares, antropólogos sirven para entresacar los análisis y conclusiones sobre los tiempos que han de venir y lo que hay que construir, reconstruir, crear.
Decía Simón Rodríguez, “la Libertad de pensar”, es decir la libertad de ser “nosotros mismos”, significa que no somos europeos ni somos norteamericanos, somos hijos de la pachamama, de la madre tierra, tenemos un tiempo histórico, somos el aquí y el ahora, somos el ser, el conocer y el sentir de un pueblo con identidad, historia, geografía, costumbres, tradiciones, planes y proyectos, sueños propios. Nos pensamos, nos descubrimos como la otredad, el otro, el diferente en la diversidad, pero que nos reconocemos en la convivencia. Somos una cultura llena de creatividad, totalidad e historicidad. Creatividad porque creamos objetos y significados vivientes unívocos. Totalidad pues existen un conjunto de significados y prácticas de lo latinoamericano y caribeño. Historicidad, pues, hay una secuencia, un proceso, una memoria.
Nos plantea Simón Rodríguez con su frase “...La Libertad de pensar...” un grito por la supervivencia. No hay cultura si no hay Libertad para pensar, sin ésta no hay supervivencia, ni vida digna. Frente a las amenazas hegemónicas, imperialistas, debe haber resistencia, defensa, protección, ofensiva constructiva. Una cultura que no pretende ser hegemónica acepta la coexistencia, hay negociación entre iguales respetando las diferencias. Y una cultura no hegemónica practica la convivencia, con ello se relacionan los valores compartidos, los valores comunes que refuerzan la identidad. Somos una nueva cultura, dentro de la Diversidad, la pluriculturalidad, hay unidad, imaginarios compartidos en Venezuela y en toda la América del Sur.
